Enrique Valdeón Gómez, former director of the IES Lucía de Medrano, emphasizes that the cloister of the owners of Salamanca is a wonder of 600 years ago.And he provides some keys on the work of the stonecutters.
"It is not uncommon to find in the medallions similarities with the iconography or drawings of Alonso Berruguete, Juan de Juni, Basque of Zarza and Siloé in the Castilian field", which in turn are inspired or copy of Italian references such as Leonardo da Vinci, MiguelÁngel Buonarroti and Rafael Sanzio, ”he writes in“ Cloister of the owners of Salamanca.Keys to its interpretation ”, a volume with abundant photos and illustrations by Saturnino Boyero.
En este claustro de cinco lados, Valdeón ha encontrado símbolos del Nuevo Mundo, como el cactus del peyote, que llegó pronto de la Nueva España y se consumía por inhalación como el incienso, se fumaba como el tabaco y se tomaba en infusión.
En los capiteles de la galería baja, sostiene el autor, los tallistas canteros quisieron esculpir los primeros versos de la Divina Comedia, de Dante, dedicados al Infierno, con “formas vegetales, demonios, animales fantásticos, fuego, monstruos, ángeles, dragones, caballos y carneros... Algunas de esas caras tienen similitud con esos dioses aztecas o mayas, que llegan con el descubrimiento y que tanto escandalizaron por sus rituales de canibalismo y de sacrificios humanos. También estamos en el infierno por el macho cabrío”. La concha significa la superación de la muerte del ego para dar paso a la sencillez y humildad, “dos cualidades de las monjas de un convento de clausura de Santo Domingo”, como las Dueñas, y la mariposa es un recordatorio de la brevedad de la existencia y cómo ha de ser la vida en comunidad.
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— Uwe Dreissigacker Sat Feb 27 15:46:12 +0000 2021
En los medallones de la galería baja, donde varios autores han apuntado que trabajaron artistas próximos a Berruguete o que le copian, hay caras de hombre y de mujer. “Un detalle que llama la atención de los 23 medallones que integran este claustro es la peculiar forma de cubrir sus cabezas: bonete, sombreros, gorros y toca de gasa en los 15 hombres. Y en los 8 medallones con caras de mujeres su rasgo predominante es la juventud candorosa y también llevan vestidos distinguidos”.
A la galería alta se traslada el Purgatorio de Dante y el programa iconográfico llama a la conversión para dejar el vicio, el pecado y vencer en esa lucha para alcanzar el estado de gracia. “La imaginación de los canteros ha sido más libre y caprichosa por tratarse de un claustro que nadie iba a ver, salvo un puñado de monjas”, dice Valdeón Gómez.
En el claustro alto hay rostros de hombre, de mujer, de niños, personajes orientales, ángeles, demonios, geniecillos, angelillos y amorcillos, elementos vegetales, calaveras, bucráneos, jarrones, escudos... También hay personajes de mitos o leyendas griegas o romanas que aparecen en la Divina Comedia, como Tiresias, Ártemis o Alecto, los pecados capitales y el propio Dante, según Enrique Valdeón. En los medallones están Santa Ana, San Juan Bautista, Moisés, el rey David, Santo Tomás Apostól, San Bartolomé, San Gregorio Magno, San Lorenzo, San Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino, Santa Catalina de Siena, San Gabriel, la Virgen María, un dominico, San Pedro de Verona, Hermes, San Andrés, Santa Bárbara, María Magdalena, San Juan Evangelista, Santiago Apostól, Hércules, San Judas Tadeo, Santa Cecilia, Santa Oda, San Pedro... o personajes bíblicos como Jael, Job y Abraham, entre otras muchas figuras.
